九鼎八簋”象征著什么

每一個(gè)走進(jìn)湖北省博物館人，都會(huì)被曾侯乙展館的“九鼎八簋”的氣勢(shì)所震撼。同時(shí)也會(huì)生出一個(gè)困惑。歷史上九鼎八簋是中央政權(quán)的象征，也就是只有天子可以擁有。曾侯乙雖是國(guó)君但在當(dāng)時(shí)并非天子，理應(yīng)是七鼎六簋，卻為何是九鼎八簋呢？

那么曾侯乙的九鼎八簋是否屬于僭越呢？博物館墻上的文字解釋其為加等，且符合諸侯鼎制。但在西周晚期開(kāi)始，周王室走向衰落，各地諸侯興起，象征封建秩序的禮樂(lè)制度，出現(xiàn)“禮崩樂(lè)壞”現(xiàn)象，青銅禮器也隨之發(fā)生變化，諸侯們的“僭越”行為日益普遍，大夫越用諸侯之制也司空見(jiàn)慣，甚至有的諸侯所用禮器比天子還要豪華。這種背景下，曾侯乙墓出土九鼎八簋也不足為奇。

但“九鼎八簋”在歷史上究竟是如何形成的，是誰(shuí)引領(lǐng)的呢？銅鼎，最早是古代用于烹煮食物的器具；是古代禮器中的主要器物；是各級(jí)貴族的專用品；是古代禮治社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的象征。

傳說(shuō)大禹鑄九鼎，是一統(tǒng)天下、建立夏朝的標(biāo)志。自商代開(kāi)始出現(xiàn)，延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行于商至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。主要用于放置煮熟的飯食。夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。禹鑄九鼎由此而來(lái)。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

“九鼎八簋”被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征，因此并非是什么人都可以擁有的，非天子之人如是這般被定為僭越，但曾侯乙墓中出現(xiàn)的這九鼎八簋令世人產(chǎn)生多種猜想和歷史分析。

其實(shí)不管曾侯乙是在什么情況才可九鼎八簋，歷史從來(lái)都不會(huì)大聲喧嘩。這些數(shù)千年前的先人們留給我們的文明寶物，端詳這些文物，聆聽(tīng)它們前世今生的故事，我們仿佛走進(jìn)了歷史上那個(gè)著名的“青銅時(shí)代”，透過(guò)這些禮器、樂(lè)器、兵器、生活用器，揭開(kāi)了楚系文化的又一層面紗。