為什么說(shuō)“一言九鼎”而不說(shuō)八鼎、七鼎？

銅鼎是青銅器的主要代表，銅鼎不僅是烹飪器皿，也是權(quán)利的象征。古代人們建造銅鼎，其中天子鑄造九鼎，諸侯七鼎，士大夫五鼎等。最早確定九鼎為天子權(quán)力的，傳說(shuō)為大禹。“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭圣則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒(méi)，伏而不見(jiàn)?！?/span>

雖然到了東周“鼎乃淪沒(méi)”，但在西周，周人仍然奉行天子九鼎的禮儀。《周禮》就規(guī)定王九鼎、諸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎，具體羅列如下：王九鼎：牛、羊、乳豬、干魚(yú)、干肉、牲肚、豬肉、鮮魚(yú)、鮮魚(yú)干。諸侯七鼎：牛、羊、乳豬、干魚(yú)、干肉、牲肚、豬肉。卿大夫：羊、乳豬、干魚(yú)、干肉、牲肚。士三鼎：乳豬、干魚(yú)、干肉。

“一言九鼎”同樣來(lái)自于東周故事?！妒酚洝て皆袀鳌份d：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。勝不敢復(fù)相士?！?/span>

毛遂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)人，是趙公子平原君趙勝的門(mén)客，公元前257年，他自薦出使楚國(guó)，促成楚、趙合縱，之所以能促成趙國(guó)與強(qiáng)楚的合作，就是因?yàn)樗娜缰唷笆冠w重于九鼎大呂”，史稱“一言九鼎”。不過(guò)從九鼎為周禮的制度而言，一言九鼎也算是僭越了。

論程度，“一言九鼎”是大于“君子一言，駟馬難追”的，歷代君王也有“金口玉言”的傳統(tǒng)。古人尚且如此，作為現(xiàn)代人，怎么能說(shuō)話不算話呢？在古代人們就重視信譽(yù)，更何況是現(xiàn)代人呢？所以說(shuō)銅鼎不僅寓意眾多，關(guān)于鼎的成語(yǔ)也是眾多，一言九鼎只是其中之一。