“鼎”是中華文化的重要標(biāo)志
銅鼎是中華文化的重要標(biāo)志,有著豐富的文化內(nèi)涵,可以說(shuō)中華文化伊始便和鼎結(jié)下了不解之緣。鼎,高大、顯赫、尊貴,在商周時(shí)期是種標(biāo)明身份等級(jí)的重要禮器。在現(xiàn)代日常生活中人們也經(jīng)常會(huì)脫口而出一些和“鼎”有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ),例如“一言九鼎”“人聲鼎沸” “鼎鼎大名” “三足鼎立”“楚王問(wèn)鼎” “問(wèn)鼎中原” “鼎鐺玉石” 等等。
鼎,本來(lái)是古代的烹飪之器,相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋,用以燉煮和盛放魚(yú)肉。鼎的三條腿便是灶口和支架,腹下燒火,可以熬煮油烹食物。新石器時(shí)期出現(xiàn)黏土燒制的陶鼎,用于煮食物,最早見(jiàn)于河南新鄭裴李崗和河北武安磁山遺址。青銅鼎最早出現(xiàn)于夏代晚期,多為圓鼎,到早商出現(xiàn)青銅方鼎,商代中晚期方鼎數(shù)量大增。
青銅鼎出現(xiàn)后,除了作為坎器與盛食器使用于日常生活外,更多被用于貴族宴維、祭祀等重要禮儀活動(dòng)。如果僅僅是用于煮食,圓鼎會(huì)更加符合要求,方鼎無(wú)論燒火或者取食方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及圓鼎,但是作為禮器,方鼎會(huì)由于其特別的象征意義而備受青睞。西周奴隸主制定整套禮制,規(guī)定森嚴(yán)的等級(jí)差別,以維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序。由于禮制加強(qiáng),一些 用于祭祀和宴饗的器物,被賦予特殊意義,成為禮制的體現(xiàn),這就是所謂“藏禮于器”。 銅鼎的擁有和使用,成為奴隸主身份等級(jí)差別的標(biāo)志之一。