最早的青銅鼎發(fā)源地在夏縣

《左傳·成公三十年》載：“國之大事，在祀與戎?！本褪钦f，在古代，國家一共有兩件大事：一是祭祀，二是軍事。祭祀是溝通人和神的方式，代表著民眾的宗教信仰，它是凝聚一個國家民眾的精神力量，軍事用來維護(hù)王權(quán)的，進(jìn)一步構(gòu)成國家合法性的基石。祭祀權(quán)祭祀器皿，自然也就成了國家至高無上的神靈象征。

夏朝之前雖然已有青銅器，但是，工藝技術(shù)相對滯后，最至臻完美的藝術(shù)青銅鼎，最早誕生于夏朝的禹都安邑。最近，夏縣轅村出土的夏朝青銅“酒爵”，令著迷的學(xué)者專家為之振奮，使美醉了的古城兒女心潮澎湃。青銅鼎，是最常見和最神秘的禮器。鼎有三足的圓鼎、四足的方鼎兩類，又可分有蓋和無蓋兩種。夏朝以前用的都是陶鼎?，F(xiàn)在要是再能找到失傳的夏朝青銅“九鼎”，那將會功德兼隆，彪炳千古！

自古以來，中國就是禮法社會，禮制是人們一切行動的規(guī)范，上自天子，下至庶民，都必須遵循這一規(guī)范。而青銅鼎，就是這個禮法體系中最重要的禮器。她被用來溝通人神的靈魂，是一個王朝不可或缺的傳國重器。紋樣精美典雅，造型古樸端莊，氣勢宏大沉穩(wěn)。一個中國古代政權(quán)，可以沒有奢華宮殿，卻絕對不能沒有鎮(zhèn)國之寶鼎。

青銅器，在古時(shí)被稱為“金”，青銅器上鏤刻的銘文統(tǒng)稱“金文”，是紅銅與其它化學(xué)元素錫、鉛等的合金，其銅銹呈青綠色。在我國古代，文化成熟的標(biāo)準(zhǔn)必須具備三個條件：一是必須有文字；二是必須有城市式的居住方式；三是必須有青銅器。青銅青青，古樸銅銹。崇拜信仰，至高無上。青銅器，是歷史長河的精髓，是根祖文化的明珠；青銅器，被譽(yù)為定格的舞姿，被稱為凝固的音樂！

為了傳承青銅文化，為了再現(xiàn)老祖宗的寶鼎的神奇，睿智卓越的大禹后人，勇于創(chuàng)新，博古通今的宇達(dá)人，挖掘秉承老祖宗傳統(tǒng)工藝，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)化技術(shù)手段，打造出新一代的青銅藝術(shù)精品。鼎是國寶神靈之重器，那么制鼎的人即可謂：鑄造國寶神器之“神人！”