銅鼎工藝品的發(fā)明與消失

“鼎”是個象形字，它由釜、陶支腳和灶三部分組合而成，是古代烹煮食物的一種容器，是最早的鍋。鼎有三足圓鼎，也有四足方鼎，這種造型非常有利于下方柴火燃燒時(shí)氧氣進(jìn)入，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧。最開始的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來隨著冶煉技術(shù)的進(jìn)步，又有了用青銅鑄造的銅鼎工藝品。目前考古發(fā)現(xiàn)最早的鼎是四千多年前夏朝的乳釘紋爵。到了商代，青銅技術(shù)達(dá)到高峰，出現(xiàn)了后母戊大方鼎、獸面紋方鼎、乳釘紋方鼎、克鼎、子龍鼎等大批體形厚重、造型規(guī)整、紋飾華麗的青銅鼎。

因此，鼎的發(fā)明應(yīng)來自與古代勞動人民的創(chuàng)造，是作為生活器具來使用。但是，除了貴族，古代又有誰能用得起那些青銅炊具呢？可以這么說，鼎從一出生就自帶貴族特性，是貴族和權(quán)力的象征。傳說大禹通過四處征戰(zhàn)，控制區(qū)域極為廣大，北到今天內(nèi)蒙古，西達(dá)陜西中部，東到大海，南抵長江南岸。為了進(jìn)行有效地統(tǒng)治，大禹將天下分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁和雍九個行政區(qū)域，稱為“九州”，同時(shí)鑄了九個大鼎，每個鼎對應(yīng)一個州，鼎上刻有對應(yīng)州的地形和猛獸。大禹通過鑄九鼎控制九州，表明了大禹時(shí)代國家權(quán)力開始走向集中。鼎被視為國家和權(quán)力的象征，是傳國重器、國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

歷史上有“問鼎”的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。青銅鼎的輕重不當(dāng)詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。后來就把圖謀篡奪王位叫做“問鼎”。

夏商周三代時(shí)期，鼎的地位達(dá)到了高峰，除了象征權(quán)力以外，鼎還作為祭祀時(shí)裝盛祭品時(shí)獨(dú)有的容器，大鼎的四面銘文記載了各種典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實(shí)。但是，隨著周朝王權(quán)式微，各諸侯國崛起征戰(zhàn)，頻繁戰(zhàn)亂，九鼎竟然在戰(zhàn)爭中不知去向，一直到現(xiàn)在也沒被發(fā)現(xiàn)。據(jù)《史記》記載，秦國國君秦穆公曾把九鼎掠奪入秦宮；《漢書》記載九鼎沉沒于彭城泗水之中。眾說紛紜，可是九鼎再也沒有出現(xiàn)在世人眼中，成為一宗歷史謎案。

九鼎的失蹤讓鼎在歷史上的地位一落千丈。更加要命的是，隨著秦漢時(shí)期鐵器冶煉技術(shù)出現(xiàn)和鐵器的廣泛使用，青銅器在實(shí)用性方面已經(jīng)被時(shí)代所拋棄，鼎的數(shù)量急劇減少，最后成為觀賞的藝術(shù)品和佛殿門前的燒香爐了。