銅寶鼎的地位

銅鼎在古代地位非常高，一直被視為尊貴的寶物，銅鼎也被叫做銅寶鼎，也被稱(chēng)為祥瑞的代表。古代皇帝一直把銅鼎當(dāng)做國(guó)之重器和傳國(guó)之寶。

北宋以來(lái)，文人雅士對(duì)青銅器的研究、搜集和玩賞漸成風(fēng)氣，一門(mén)新的學(xué)問(wèn)，即所謂的金石學(xué)從此開(kāi)始成形，著名詞人李清照的丈夫趙明誠(chéng)即是宋代有名的金石學(xué)家。

中國(guó)人對(duì)青銅器的研究偏重于考古、歷史、古文字等多門(mén)學(xué)科的著錄與考證，而西方及日本等國(guó)收藏和研究中國(guó)古代青銅器則側(cè)重于形制、紋飾等美學(xué)價(jià)值方面，有關(guān)專(zhuān)家及其著述均有極高的水準(zhǔn)。

鼎代表王權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一起源于夏朝。相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，象征九州，將全國(guó)九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城，自此，九鼎成為了夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。