青銅器銅鼎的寓意發(fā)展

鼎是我國(guó)青銅文化的代表，在歷史上有著非同一般的地位。青銅器銅鼎在秦朝以前是非常寶貴的存在，代表了皇權(quán)社會(huì)里的政治權(quán)利和身份地位。

作為古代禮治社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被視為國(guó)家權(quán)力合法性的來(lái)源。傳說(shuō)大禹"收九牧之金，鑄九鼎，鑄鼎于荊山下，各象九州物"是一匡諸侯、統(tǒng)治中原的夏王朝立國(guó)的標(biāo)志。而"夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。"則是表明每一次王朝的代興，"九鼎"便隨之易手。春秋時(shí)，楚莊公向周定王的使者"問(wèn)鼎之大小、輕重"，使得"問(wèn)鼎"一詞成為覬覦國(guó)家權(quán)力或泛指試圖取得權(quán)威支配性的經(jīng)典說(shuō)法。

鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。

在最講禮制的周朝，大型銅鼎甚至成了各級(jí)貴族待遇的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但畢竟鼎是權(quán)力和地位的象征，即便用來(lái)做飯也只有貴族階級(jí)才能使用，平民老百姓是肯定不能用的。而且貴族的用鼎數(shù)量還有嚴(yán)格的規(guī)定，“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也”，周天子一頓飯吃九鍋菜，最低的元士只能吃三鍋，待遇差的挺多。