公元前出土的銅鼎有什么特征

公元1289年，元世祖忽必烈曾用八思巴文敕賜水泉禪寺，要求佛教徒、道教徒等信眾和諧相處，從出土的這件銅鼎看，最下部是佛教的蓮花瓣紋，中間是道教的八卦紋，頸部是中國(guó)傳統(tǒng)的云雷紋和回紋，與忽必烈的敕賜要求高度吻合，這種融合多種文化符號(hào)的文物十分少見(jiàn)。

沒(méi)有紋飾的銅器價(jià)格較低，于是作偽者便在其上加刻花紋。由于器物是真的，從形制上很容易使人上當(dāng)。加上紋飾鑿刻精細(xì)，幾乎可以亂真。辨別時(shí)須注意幾點(diǎn)：一是看紋里有無(wú)銹跡。添刻的花紋，其紋里沒(méi)有銹。即便作上假銹，與器物其他地方的銹色也不一樣，而且這假銹用指甲一摳就會(huì)脫落，露銅的本質(zhì)來(lái)。二是既然用刀鏨刻，則必然留下刀痕，能看出走刀之處，紋筆決不像鑄出來(lái)的那樣渾圓，而顯出毛邊來(lái)。

一般來(lái)說(shuō)，器物上紋飾越多、越復(fù)雜，價(jià)值越高。有些器物上紋飾比較簡(jiǎn)單，作偽者選擇合適的部位加刻紋飾。據(jù)報(bào)道，故宮藏一件戰(zhàn)國(guó)銅盤(pán)，盤(pán)內(nèi)底刻有六條魚(yú)環(huán)繞一周，其中有三條魚(yú)是后來(lái)加刻的。偽刻的魚(yú)紋筆相連無(wú)間斷，不如原刻自然，當(dāng)然地子、銹色也不對(duì)。不過(guò)作偽水平還是很高。如果沒(méi)有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)，很難分清真?zhèn)?。除了刀法熟練外，一個(gè)原因是偽刻的三條魚(yú)穿插在原刻的三條魚(yú)中間，圖形走向自然，布局也說(shuō)得過(guò)去。而有些增刻的紋飾則容易露出破綻。筆者曾見(jiàn)到一件春秋銅鼎，腹部飾兩道弦紋。這是當(dāng)時(shí)銅寶鼎上常見(jiàn)的紋飾，很簡(jiǎn)單。

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