銅鼎如何成為國之重器
鼎在我國有著悠久的歷史,是我國青銅文化的代表,銅鼎在風(fēng)水中寓意著聚財(cái)、鎮(zhèn)宅、大貴的含義,是一種非常吉利的擺件。在上古的時(shí)候,只有天子才能夠使用鼎和擺放鼎,象征著至高無上的權(quán)利地位。
相傳,“禹收九牧之金,鑄九鼎”,一鼎代表了一州,九鼎象征著九州,是君王統(tǒng)治國家的權(quán)力符號(hào)。鼎在國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)中,充當(dāng)了“承天體”和“脅上下”的中間媒介。
認(rèn)識(shí)到鼎的特殊價(jià)值,各路諸侯“得之則據(jù)大統(tǒng), 名正言順, 故莫不有欲存焉”。先秦時(shí)期,鼎的傳承意味著權(quán)力的更迭。公元前606年,楚莊王借攻打洛陽附近陸渾戎之機(jī),陳兵洛水,炫耀武力。周定王的使者王孫滿受命勞軍。楚莊王旁敲側(cè)擊地打聽九鼎的“大小輕重”。
王孫滿對(duì)楚莊王僭越禮制的行為深感厭惡,他義正詞嚴(yán)地說:“(夏)遠(yuǎn)方圖物,貢獻(xiàn)九枚,鑄鼎象物……桀有昏德,鼎遷于商……商紂暴虐,鼎遷于周?!艿码m衰,天命未改。鼎之輕重,未可問也?!币环挷坏伙@了鼎的權(quán)威和崇高,又對(duì)楚莊王給予了強(qiáng)有力的回?fù)?。此后,“問鼎”成了奪取政權(quán)或企圖篡位的代名詞。
鼎,經(jīng)歷了炊具、禮器、重器和文化的演變,在古代歷史上僅此一例。堯帝期望“克明俊德,以親九族,九族即睦,平章百姓,百姓昭明,協(xié)和萬邦”。鼎和在祭祀和政治活動(dòng)中,契合了國家的發(fā)展需要,傳承了民族的生存火種,延續(xù)至今,歷久彌新。