商代的銅鼎
黃帝時代,由于發(fā)明了冶金術,人們學會了冶銅鑄器。《史記.封禪書》中說'黃帝采首山銅,鑄鼎荊山下'。經(jīng)學者考證,此首山在今河南靈寶市西,而黃帝鑄鼎荊山下的鑄鼎處,是在靈寶市陽平鎮(zhèn)附近的鑄鼎原。民以食為天,陶鼎既然是人們最早的炊器,則在人們社會生活中是最普遍和最重要的器皿,因此人們對銅鼎有深厚的感情。
自從銅鼎出現(xiàn)后,又成了烹煮牲牢以祭祀神靈的祭器。在商代發(fā)現(xiàn)了許多銅鼎,鄭州商城就發(fā)現(xiàn)了近1米高的一對大方鼎,純銅鼎雕塑,而在商代晚期都城殷墟發(fā)現(xiàn)了更大的'司母戌'鼎,其鑄造技術臻于完美,從而反證青銅鼎的鑄造,當可推到夏代,甚至更早。
黃帝所鑄的三個銅鼎'象天、地、人',應是在銅鼎上鑄有象征天、地、人的三種不同文飾。不過,應該說,通過銅鼎烹肉祭祀神靈,使人作通天地神靈的主體,即人可通神,神可佑人,使天地融為一體,具有深刻的哲學寓意。至于'鼎既成,有龍垂胡髯下迎黃帝''上天',則是西漢時期道教所謂'得道升仙'的一種思想反映,同鑄鼎無關,但銅鼎作為祭神寶器,則有神圣意義。
銅鼎在國內的發(fā)展具備悠久的歷史,即便經(jīng)歷長達幾百年的發(fā)展,至今為止銅鼎同樣受到無數(shù)消費者的喜愛,銅鼎文化不僅代表著中國源遠流長的歷史,同時是象征著高大、威猛、顯赫的地位,因此在國內眾多大型企業(yè)的廠區(qū)內,經(jīng)常能夠看到大型銅鼎。