銅鼎自西周時期開始盛行
西周則盛行鼎、簋組合。尤其當時形成“列鼎”制度,天子九鼎八簋,諸侯七鼎六簋,卿大夫五鼎四簋,士三鼎二簋,都有一定的規(guī)矩。這種組合體現(xiàn)了一定的功能。這是中國青銅器的又一特點。了解這一點對于分析青銅器本身及其文化背景都有重要意義。
中國青銅鼎數(shù)量、種類、質(zhì)量、流行范圍、流行時間、鑄刻有文字,以容器為主,組合及鑄造工藝等幾個方面的特征。這就是中國青銅器的魅力所在。中國青銅器之所以有這些特點,之所以與世界其他地區(qū)與國家的青銅器有很大的區(qū)別,就因為中國青銅器從本質(zhì)上來說它體現(xiàn)了中國古代奴隸社會的宗法禮制。
青銅器實質(zhì)上是宗法禮制在青銅器上的“物化”。春秋以后,由于奴隸制禮崩樂壞,銅器的藏禮作用也漸漸消亡。到了秦漢時又仿佛回到了青銅器的開始階段,成為純粹的實用品。青銅器的這一特點(也是本質(zhì))深刻地反映了奴隸制社會的政治、經(jīng)濟與文化。
唐縣中正銅佛像鑄造有限公司集科研、開發(fā)設(shè)計、普通鑄造、一次性整體澆鑄鑄銅司母戊鼎、精密鑄造于一體。本公司技術(shù)力量雄厚,設(shè)備先進,不但重視中國青銅器原有的藝術(shù)風格,還繼承了文物原有的藝術(shù)品味,在繼承和發(fā)揚古老文化的同時,更深一步為新老客戶定身量制各種銅制工藝品等產(chǎn)品。
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