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銅鼎西周大克鼎

發(fā)布時間:2018-05-03點(diǎn)擊量:113

       銅鼎西周大克鼎(Big Grams Tripod)又稱膳夫克鼎,西周晚期(孝王時期)一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器。中國首批禁止出國(境)展覽文物,1890(清光緒十六年)陜西扶風(fēng)(今寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村)出土,收藏于上海博物館。
       銅鼎腹內(nèi)壁亦鑄有銘文2段,共28行,290字,主要記錄克依憑先祖功績,受到周王的策命和大量土地、奴隸的賞賜的內(nèi)容。 
       銅鼎高93.1厘米,重201.5千克 ,口徑75.6厘米。造型宏偉古樸,鼎口之上豎立雙耳,底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化,顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋,線條雄渾流暢。

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      銅鼎大克鼎于清朝光緒十六年(1890年)出土于陜西扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村的一處窖藏,窖藏中有1200多件青銅器,一同出土還有一套七件小克鼎,一套六枚編鐘(克鐘),另有盨二件,镈一件。

       咸豐九年(公元1859年),左宗棠被永州總兵樊燮讒言所傷,遭朝廷議罪。幸得時任侍讀學(xué)士的潘祖蔭援手,上奏咸豐皇帝力保宗棠,且多方打點(diǎn),上下疏通,左才獲脫免。潘乃當(dāng)時著名的金石收藏大家,左宗棠得大盂鼎后遂以相贈,以謝當(dāng)年搭救之恩。
而 銅鼎大克鼎于1890年出土于陜西扶風(fēng)縣法門寺任村。出土后,首先被天津人柯劭態(tài)買下,潘祖蔭又用重金從柯氏手里購得,成為大克鼎的主人。從此,大盂鼎、 銅鼎大克鼎這兩件周朝時期最大的青銅器齊聚潘府,成為當(dāng)時京城的一大新聞。
       民國初年,曾有美籍人士專程來華找潘氏商談求讓大鼎,出價達(dá)數(shù)百兩黃金之巨。但終為潘家所回絕。三十年代中葉,國民黨當(dāng)局在蘇州新建一幢大樓。黨國大員忽發(fā)奇想,要在大樓落成后以紀(jì)念為名辦一展覽會,邀潘家以大鼎參展。以圖無限期占有大鼎。然此拙劣伎倆為潘氏識破,婉言拒絕了參展。
       銅鼎大克鼎的銘文是研究西周歷史重要文獻(xiàn),對于研究西周時期的職官、禮儀、土地制度等都有極為重大的意義。它的內(nèi)容分為兩段,首先是器主克贊美其祖父師華父的功績,及記敘周王因此而任命克擔(dān)任膳夫之職,負(fù)責(zé)出傳王命的要任。西周時期的職官授受,采用的是世卿世祿的世襲制,因而青銅器銘中往往可見長篇贊美祖先功績的文字,這種習(xí)慣,既是出于禮儀的要求,亦承載著宣明繼承資格,表達(dá)效法祖先,繼續(xù)尊奉王室決心的政治作用。貴族的官職雖出于世襲,但必須經(jīng)過天子鄭重的重新冊命,以顯示王權(quán)的威嚴(yán), 銅鼎而授予的職位亦可以與先祖有所不同。如克鼎的銘文顯示,克的祖父擔(dān)任的是“師”的官職,而到克時,則改任為“膳夫”一職。根據(jù)《周禮·天官》的規(guī)定,膳夫“掌王之食飲膳羞.以養(yǎng)王及后世子”,凡天子日常飲食先行嘗食后才進(jìn)呈食用,而天子宴飲或祭祀獻(xiàn)食時的各項(xiàng)禮儀工作也由他負(fù)責(zé)擔(dān)任,可謂是天子的近臣。然而膳夫的爵位并不很高,只相當(dāng)于“上士”,似乎與 “出納王命”的職責(zé)不相符合,與克同時擁有七個列鼎的排場也不相當(dāng)。清代人孫怡讓的著作《周禮正義》為我們解釋了這一疑團(tuán):由于古代職官時有分合演變,很多職官彼此關(guān)聯(lián),名稱互相通用。如西周職官中負(fù)責(zé)管理官員的“治官之屬”包括大宰,小宰、宰夫,三者職能各不相同,卻都可以通稱為“宰”。而屬于宰夫下“食官之長”的膳夫,其官名也可以和宰夫通用。據(jù)周禮的記載,宰夫的職責(zé)恰恰是“掌治朝之法,以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位,掌其禁令。敘群吏之治,以待賓客之令、諸臣之復(fù)、萬民之逆”,與天子對克的出傳王命、入達(dá)下情的要求正相吻合。因此,大克鼎的主人,擔(dān)任的應(yīng)該是宰夫的職務(wù)。大克鼎出土后,不少學(xué)者對其進(jìn)行了考釋,其中著名的有孫詒讓的《克鼎釋文》和王國維的《克鼎銘考釋》等。

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