銅鼎的發(fā)展歷史
歷史記載,銅鼎是我國廈朝(禹)之子(啟)的時候鑄造的,在《春秋左傳》中記載,夏朝初年,朝廷劃分天下為九州,州為州牧。各州貢獻(xiàn)青銅給朝廷鑄九鼎,朝廷事先派人把全國各州的名山大川,形勝之地,奇異的動物畫成圖冊,然后派精選出來的著名工匠,將這此畫仿制于九鼎之身,以一鼎象征一州,所刻圖形亦反映該山川名勝之處,九鼎象征九州,所以稱為山河九鼎。
傳說(禹)收九牧之金鑄九鼎于荊山之下,以象征九州,鼎就從一般炊器發(fā)展成為傳國重器,子子孫孫,世代相傳,國滅則鼎遷,夏朝滅,商朝興,九鼎遷于商都,商滅周興,九鼎又遷于周都,歷經(jīng)夏,商,周都把定都或建立王朝成為“定鼎”。
銅鼎數(shù)在周朝時是代表不同身份的級別,稱為列鼎,列鼎通常為單數(shù),據(jù)考古發(fā)現(xiàn),九鼎為諸侯,七個五個鼎是卿大夫,三個一個頂為土人級。
在周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎,以記載盛況,世代相傳。
現(xiàn)存于中國歷史博物館的“司母戊大方鼎”鼎內(nèi)鑄有“司母戊”三字,是商王為紀(jì)念他母親“戊”而鑄造的。現(xiàn)存于上海博物館的大克鼎,是西周晚期一個叫“克”的大貴族為紀(jì)念祖父而鑄造的。
現(xiàn)存于臺北故宮博物館的毛公鼎是毛公為報答天子的美德而鑄造的,該寶鼎用于子子孫孫永遠(yuǎn)寶傳,并而鼎內(nèi)刻有(32行,499字)。
直到現(xiàn)在,存于北京人民大會堂常務(wù)會議廳的“人民萬歲鼎”,是國家為“體現(xiàn)一切權(quán)力屬于人民”而鑄造的,也是中華民族有史而來為歌頌人民而鑄造的。當(dāng)時國家向全國征集方案投標(biāo),經(jīng)過幾十個專家的評審,數(shù)十次設(shè)計投標(biāo),選中了嶺南青銅公司梁汝南雕塑大師的方案,梁汝南用了兩年時間進(jìn)行設(shè)計,完成了這個光榮而艱巨的任務(wù).當(dāng)時國家領(lǐng)導(dǎo)人也相應(yīng)重視,曾多次了解設(shè)計情況.特別強(qiáng)調(diào):這是我們中華民族的傳世之寶。
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