大禹鑄造“九鼎”其實(shí)是公權(quán)服務(wù)大眾的意義

在上古時(shí)期，銅鼎最初是用來(lái)烹煮食物的，后來(lái)的確是變?yōu)榻y(tǒng)治者政治權(quán)力象征，變成了禮樂(lè)文化制度的“明貴賤，別尊卑”等級(jí)制的標(biāo)志。鼎應(yīng)該從殷朝開(kāi)始變成一種祭祀禮器的，到了周朝才變成了王權(quán)的象征意義。周朝禮制明確規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。相傳周朝天子所居的都城洛陽(yáng)有九個(gè)巨大的銅鼎。

所謂“九鼎”指的是九個(gè)鑄銅鼎，乃是三苗聯(lián)邦共和時(shí)代最后一位君主大禹鑄造。就是說(shuō)所謂標(biāo)志著王權(quán)至上的周朝“九鼎”其實(shí)并不是周人私有的，而是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪搶占了別人家的東西！九鼎其實(shí)指九個(gè)烹調(diào)食物的巨大銅鼎，大禹制造它們的原始真實(shí)用途并不是王權(quán)和禮制的象征，而是用于大禹治水時(shí)候人們做飯用的巨型灶具，俗稱食鼎。

后來(lái)大禹夏侯氏建立夏國(guó)，“九鼎”一直在南方長(zhǎng)江流域夏國(guó)都城斟潯（九江） 被敬奉，后來(lái)商滅夏國(guó)又輾轉(zhuǎn)到商都，一直并不代表權(quán)力私有的王權(quán)象征。忽然有一天，西周勢(shì)力強(qiáng)大向南方擴(kuò)張，打敗三苗聯(lián)邦制共和政權(quán)堯、舜、夏禹思想的繼承者殷商和楚國(guó)，將“九鼎”掠奪了去。此后’九鼎”就作為戰(zhàn)利品被周人搬到到周朝的都城洛陽(yáng)，自此”九鼎”才改變了用途，成了權(quán)力私化的禮制王權(quán)的九五之尊的象征。在唐縣有很多銅鼎鑄造廠家，中正銅雕就是其中之一，我廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，歡迎前來(lái)訂購(gòu)各種銅雕。

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