鑄銅司母戊鼎還是后母戊鼎

我國鑄銅司母戊鼎在青銅文物界可以說是一件國之重器，但是近些年來關(guān)于鑄銅司母戊鼎還是后母戊鼎的稱呼影響越來越烈，其實(shí)，早在上個(gè)世紀(jì)70年代，就有很多專家學(xué)者對“司母戊鼎”的叫法提出異議。

眾所周知，中國古代青銅器與銘文內(nèi)涵博大精深，其中青銅器定名是研究中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。按照“名從主人”的定名原則，銅器確定名稱時(shí)，首先要注意的是器種名稱，器上如無銘文，則要依照器物本身的造型或主要裝飾特征，將其置于器種前，予以定名。銅器上如有銘文，一般則采用作器者或被祭祀者之名定名，將其置于器種名的前面。

關(guān)于大型銅鼎的稱謂，依銘文定名，較長時(shí)間內(nèi)主要有兩種不同的說法，即“司母戊鼎”和“后母戊鼎”。筆者認(rèn)為，從科學(xué)角度分析，大鼎稱“司母戊鼎”是準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)?。下面將通過參閱古文字資料、經(jīng)典文獻(xiàn)、祭祀禮俗、考古資料等多維視角來論證大鼎稱“司母戊鼎”的重要依據(jù)，同時(shí)也說明為什么大鼎不能稱為“后母戊鼎”。

大鼎銘文字“司”字，按許慎《說文解字》云，其結(jié)構(gòu)“司，從反后”，用通俗語言解釋，即“司”字為“后”字的反寫。單純從“司”字的字體建構(gòu)上看，此說法似無差錯(cuò)。但他在這一名著中，對“司”字的解釋僅僅是從字形結(jié)構(gòu)上予以闡釋，并未提到“司”字有“后”義，說明了“司”字與“后”字，非同義，兩字也不可互訓(xùn)。

司母戊鼎由鼎身、鼎耳、鼎足三部分組成，整個(gè)器物都給人一種“夠方”的感覺。鼎身、鼎耳均是長方形，上面分布著許多精致的紋路。鼎身上方，也就是頂框，沒有紋路修飾，但長方形的鼎身，除了中部為素底，其余部分，則被夔龍紋、饕餮紋和云雷文修飾。打眼看去，類似“回”字。鼎耳兩個(gè)，上面鑄有虎噬人紋——兩頭老虎，虎口相對，中間一個(gè)人頭。

從“司母戊”大鼎形體之碩大、鑄造之精良、裝飾之詭譎、銘文之宏放典雅等特點(diǎn)看，體現(xiàn)了商代后期高級貴族對祭祀禮儀的重視和隆重程度，對我們今天研究和認(rèn)識上古祭祀文化內(nèi)涵有著重要意義。