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銅鼎具有神圣的意義

發(fā)布時(shí)間:2018-05-15點(diǎn)擊量:63

       銅鼎流傳已久,現(xiàn)在鑄造的銅鼎也各式各樣,不同的銅鼎有不同的意義,銅鼎,還有一個(gè)更神圣的意義,那就是國(guó)家政權(quán)的象征。我中華,自夏商時(shí)代,那就是國(guó)家政權(quán)的象征。我中華,自夏商時(shí)代起,就把銅鼎視為國(guó)家的寶器。雖然,夏代還沒有發(fā)現(xiàn)銅鼎,但據(jù)《史記.封禪書》曰"禹收九牧之金,鑄九鼎",恐怕不是子虛烏有,應(yīng)有所本。而商代前后期首都所發(fā)現(xiàn)的大型方鼎,都是同期青銅器之最,應(yīng)為王室寶器。所謂"鼎宜見于祖禰,藏于帝廷",表明只有王室才有權(quán)擁有和使用。久而久之,寶鼎成了國(guó)家政府的象征。至遲在春秋時(shí)代,就有了這樣神圣的涵義。當(dāng)時(shí),寶鼎成為鎮(zhèn)國(guó)利器,一個(gè)國(guó)家失去寶鼎,即等于國(guó)家滅亡,而為敵者,也是著力搶奪對(duì)方寶鼎等國(guó)家重器。在這種背景下,就發(fā)生了《周本紀(jì)》所記楚莊王伐陸渾時(shí)陳兵周郊(洛陽)派人"問九鼎"的故事。"問九鼎"輕重,就是強(qiáng)大的諸侯楚國(guó)向周天子挑戰(zhàn),企圖奪取周室江山的一種嘗試。這里"九鼎"明白無疑地成為國(guó)家政權(quán)的象征。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,周王室衰弱,諸侯長(zhǎng)期混戰(zhàn)爭(zhēng)霸,無非為爭(zhēng)奪政府,取代周王而統(tǒng)治天下。其是所謂"定鼎中原",就是在中原取得了天下,即立國(guó)之意。把鼎視為國(guó)家政府的象征,是人們給鼎所賦于最神圣的社會(huì)意義。 

方鼎_副本_副本 - 副本.jpg       封建地主階級(jí)是反對(duì)奴隸主貴族實(shí)行特權(quán)統(tǒng)治的,在春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)期間取得政權(quán)后,自然不再有以用銅鼎數(shù)多寡為標(biāo)志的等級(jí)差別,但是,實(shí)際上封建朝廷也有其新的等級(jí)和特權(quán),銅鼎仍市朝廷的祭器之一。封建統(tǒng)治者仍然祭祀上天后土和先王祖宗,銅鼎仍被沿用。后來還出現(xiàn)鐵鑄的鐵鼎。隨著社會(huì)的發(fā)展,鼎類祭器應(yīng)用面較廣,逐漸流行于社會(huì),進(jìn)入寺廟,以及民間重大的祭祀活動(dòng)中。這類鼎,又成為供奉神靈和祖先的"香爐",其中后世(明)的"宣德爐"(銅鼎)最為有名。這種文化習(xí)俗,流傳至今,成為中華獨(dú)特的傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容之一。 

寶鼎圖片_副本.jpg      

       總之,鼎經(jīng)歷了幾千年,一直沿用不衰。特別是它曾具有國(guó)家政權(quán)的象征意義,使其在中華文化史中享有崇高地位,迄今為中國(guó)人所尊重。1995年,詞語過濾主席代表中國(guó)政府贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的貴重禮物"世紀(jì)寶鼎",向世界展示了中華悠久的歷史和博大精深的文化風(fēng)彩。我們這次由上海人民資助鑄造的大銅鼎(九鼎),放置于鄭州黃河游覽區(qū)炎黃二帝巨塑廣場(chǎng)上,也濃縮了中華傳統(tǒng)文化的精華,將這樣象征中華民族優(yōu)秀文化的列鼎是最合適不過了,它將受到中華炎黃子孫及世界人民的瞻仰,這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神具有重大意義。

       唐縣中正像鑄造有限公司集科研、開發(fā)設(shè)計(jì)、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。本公司技術(shù)力量雄厚,設(shè)備先進(jìn),不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格,還繼承了文物原有的藝術(shù)品味,在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí),更深一步為新老客戶定身量制各種銅制工藝品等產(chǎn)品。


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