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銅鼎是上古社會文明的重要標志之一

發(fā)布時間:2018-05-15點擊量:151

       銅鼎 是我中華祖先所創(chuàng)制最早的一種器皿,后來成為祭祀神器,是國寶。幾千年來,銅鼎一直被沿用,而且銅鼎為我所獨有,在中華物質(zhì)文化史中占有重要地位,是中華民族文化的象征之一。

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       據(jù)現(xiàn)有的資料,銅鼎創(chuàng)始于河南裴李崗文化,距今已有8000多年的歷史。那時,鼎是用粘土羼細砂、提成坯,涼干后入窯燒制而成,稱為陶鼎。陶鼎,上腹呈罐形或盆形,腹下附有三條圓錐狀足。銅鼎和罐,均是我們祖先日常生活不可缺少的炊器。后來,聰明的祖先,約在距今4000-5000年前,即在仰韶文化中晚期和河南龍山文化期間,又創(chuàng)制一種和陶灶圈相配套的無足炊器即陶釜。由于陶鼎的三足易折斷,無足的釜具有自身的優(yōu)勢,后來被演化為多種形式的炊器,后來這類炊具被廣泛應(yīng)用,這是我們中國人生活所用的鍋的來源。但是,銅鼎這種器皿,迄今一直被沿用(雖不作炊器了),在社會生活中占有重要地位,而且被賦予高尚的深邃的涵義。

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       黃帝時代,由于發(fā)明了冶金術(shù),人們學(xué)會了冶銅鑄器?!妒酚?封禪書》中說"黃帝采首山銅,鑄鼎荊山下"。經(jīng)學(xué)者考證,此首山在今河南靈寶市西,而黃帝鑄鼎荊山下的鑄鼎處,是在靈寶市陽平鎮(zhèn)附近的鑄鼎原。民以食為天,陶鼎既然是人們最早的炊器,則在人們社會生活中是最普遍和最重要的器皿,因此人們對鼎有深厚的感情。自從銅鼎出現(xiàn)后,又成了烹煮牲牢以祭祀神靈的祭器。古人缺乏科學(xué)知識和在自然界面前還是軟弱無力,因此,通過祭祀以祈求神靈的保佑,以達到逢兇化吉的目的。這樣,銅鼎又具有神圣的意義。
       盡管黃帝所鑄的銅鼎,迄今未發(fā)現(xiàn),甚至到夏代仍未見銅鼎出土。但是,由于相當(dāng)于黃帝時代的仰韶文化中晚期已發(fā)現(xiàn)銅器殘片,鑄銅鼎完全有了技術(shù)條件,當(dāng)時,仿陶鼎形狀澆銅鼎是可信的。況且,商代發(fā)現(xiàn)許多銅鼎,在商代前期都城-鄭州商城就發(fā)現(xiàn)了近1米高的一對大方鼎,而在商代晚期都城-殷墟發(fā)現(xiàn)了更大的"司母戌"鼎,其鑄造技術(shù)臻于完美,從而反證青銅鼎的鑄造,當(dāng)可推到夏代,甚至更早。早期的銅器仿陶,而到了商代,陶器又反過來仿銅器,這是考古資料證明了的。當(dāng)然,黃帝所鑄的三個銅鼎"象天、地、人",應(yīng)是在銅鼎上鑄有象征天、地、人的三種不同文飾。不過,應(yīng)該說,通過銅鼎烹肉祭祀神靈,使人作通天地神靈的主體,即人可通神,神可佑人,使天地融為一體,具有深刻的哲學(xué)寓意。至于"鼎既成,有龍垂胡髯下迎黃帝""上天",則是西漢時期道教所謂"得道升仙"的一種思想反映,同鑄鼎無關(guān),但銅鼎作為祭神寶器,則有神圣意義。 

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       銅鼎同我們祖先的文明進程也有密切關(guān)系。前面已說明銅鼎是最早的炊器之一。用陶鼎煮粥做飯,既有利于腸胃的健康和營養(yǎng)吸收,促進人們頭腦的發(fā)達和文明意識的發(fā)展,而且銅鼎在上古貴族社會生活中具有特權(quán)的標志。奴隸主貴族壟斷了銅鼎等祭祀寶器和祭祀權(quán),還是他們?nèi)粘I钍褂玫闹饕髅?,所謂"鐘鳴鼎食"便是現(xiàn)實的一種反映。同時,在奴隸主貴族階級中還劃分為不同的特權(quán)等級,其中銅鼎的使用便是其等級差別的標志之一。在周代,就有所胃"天子九鼎,諸侯七,卿大夫五,元士三"等用鼎數(shù)的差別。這種等級差別已在周代墓葬考古中已得到證實??梢?,銅鼎已成為上古社會文明的重要標志之一。

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