中正銅鼎鑄造廠

       從銅鼎青銅器身世來(lái)分析，最初出現(xiàn)的青銅器幾乎都是工具、兵器，正說(shuō)明青銅器開(kāi)始是以純粹的實(shí)用器的面目出現(xiàn)的。隨著具有中國(guó)特色的奴隸主宗法禮制的形成與發(fā)展，青銅器已不僅僅實(shí)用，而成了體現(xiàn)奴隸主不同階層的尊卑貴賤的社會(huì)地位、等級(jí)身份、行為規(guī)范和藝術(shù)需求的一種標(biāo)志。譬如拿青銅器中最主要的食器鼎來(lái)說(shuō)吧，西周時(shí)期天子用九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎，規(guī)定得清清楚楚。諸侯不能用九鼎，大夫也不能用七鼎，否則就是“僭越”、“犯上”。當(dāng)然也不能降級(jí)。天子用七鼎或五鼎，那就喪失了身份和地位。這些都是奴隸制禮制嚴(yán)格規(guī)定的，并不像后世誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)就可以多做兩鼎。不但鼎是如此，還有簋、甗、鬲以及作為酒器的爵、觚、觶、學(xué)等等。一個(gè)奴隸主擁有多少品類、多少件，都是依據(jù)身份地位決定的。不僅如此，對(duì)于一個(gè)奴隸制國(guó)家來(lái)說(shuō)，青銅禮器尤其像鼎之類的重器是社稷的象征。它的存亡就是國(guó)家的存亡，所以古書(shū)有“桀有昏德，鼎遷于商”、“商紂暴虐，鼎遷于周”的說(shuō)法。顯然青銅器不是一般的實(shí)用器。對(duì)于一個(gè)奴隸主貴族及其家族來(lái)說(shuō)，鑄銅鼎禮器又是他們身份與地位的象征。

       中正銅鼎鑄造廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn),擁有經(jīng)驗(yàn)豐富的制作團(tuán)隊(duì)。多年來(lái)，為各大名山古廟修善、城市建設(shè)、景區(qū)建設(shè)等鑄造出了一批批的精美銅雕工藝品。
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