銅鼎是我國(guó)文化的代表

       銅寶鼎作為一種重要禮器，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，是代表和平、發(fā)展吉祥物，如“問(wèn)鼎中原”“一言九鼎”。春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)期間取得政權(quán)后，自然不再有以用鼎數(shù)多寡為標(biāo)志的等級(jí)差別，但是，實(shí)際上封建朝廷也有其新的等級(jí)和特權(quán)，銅鼎仍市朝廷的祭器之一。封建統(tǒng)治者仍然祭祀上天后土和先王祖宗，銅鼎仍被沿用。后來(lái)還出現(xiàn)鐵鑄的鐵鼎。隨著社會(huì)的發(fā)展，鼎類祭器應(yīng)用面較廣，逐漸流行于社會(huì)，進(jìn)入寺廟，以及民間重大的祭祀活動(dòng)中。這類鼎，又成為供奉神靈和祖先的"香爐"，其中后世（明）的"宣德?tīng)t"（銅鼎）最為有名。這種文化習(xí)俗，流傳至今，成為中華獨(dú)特的傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容之一。
      大型銅鼎制作是我國(guó)青銅文化的代表。它是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。

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